Part 2.1

         После окончания 10 класса я с Валькой Налетовым поступал в Магадане в рижский институт ГА. Я готовился по методичкам МГУ, физтеха, но подготовка не шла, а перед первым письменным екзаменом по математике я пошел смотреть "Фантомаса". это мне вышло боком - я не смог на екзамене собраться, "полез в дебри", потерял время, запаниковал и в итоге не решил ничего. "2".
         Таких как я "подбирали" у нас училища ГА, я хотел в Ригу, но из больших городов остался только Омск. Через пару дней я был уже в форме и выполнил задания не только себе, но и двум другим ребятам.
         Об Омске я уже писал. После окончания училища я вернулся в Магадан. Отец по выслуге лет и в возрасте 48 лет в 1972 году вышел на пенсию и вернулся с матерью в Белгород, я остался один и стал сражаться за ордер на доставшуюся мне квартиру. В 1973 я с помощю родителей поменял ее на меньшую, но на юге, в Кишиневе. После севера это был рай: тепло, фрукты, а, главное, что сказалось уже потом, немного другой менталитет, чем в России. Советы здесь были не 56 лет, а 29 и почва для махрового великорусского шовинизма, который все еше царствует на просторах России, здесь была не достаточно унавожена. В Кишиневе проживало в то время 40% русских на 40% молдован. Подавляюшего большинства господствуюшего в УССР народа здесь не было. это мне очень помогло избавиться от предрассудков и понять позицию других.
         Россия, страна сама себя загнавшая в угол, огромная и потому не управляемая, богатая потенциально и бедная в массе народа своего. 500 последних лет ты завоевывала соседние народы и покоряла пространства, зачем? Принесло-ли это тебе счастья? А "друг степей калмык"? Как он себя чувствует под твоей распростертой дланью? Ты пришла в этот мир позднее других и нет, чтобы покорно учиться у других, решила отгородиться от прочего мира своим алфавитом, своей религией, перенятой у растленной Византии, которая культивирует ненависть к богатым и обьявляет всех рабами божьими, своим понятием о счасте своем и человечества. И претензии,претензии вплоть до Константинополя и выхода к Индийскому океану. Возможно тебе лучше было остаться в пределах московского царства? А этот золотой или серебряный век русской литературы с его сомнительными идеями. Гениальный писатель, путешествуя с комфортом по Европе, пишет позднее ядовитые заметки о своих летних впечатлениях. Проигравшись в пух и прах в Баден-Бадене он вынуждает свое семейство до конца дней своих жить в подвале. Человек который унижал и просто издевался над кельнером в Европе, травил поляков и евреев затем рассуждает о слезинке ребенка и счасте человечества. "Если истина не с Христом, я выбираю Христа". На здорове. А, если я не хочу ни Христа ни Будду, никого, кому я должен быть рабом божьим?
         Сейчас я узнал, что в России отцы православной церкви опять, не первый уже раз за последние годы, сжигают книги. Что за варварство ? Вот уж действительно умом Россию не понять.
         Другие писатели тоже не оцтавали. Кто-то звонил в колокол, кто-то звал к топору, кто-то кликал рок "черной молнии подобный". Им мало было сочинять интересные истории и быть известными, они начинали учить жить, хотя многие из них не могли устроить даже свою собственную жизнь. И что же в итоге? В Россию нужно только верить? А жить когда? Как мы уже много раз слышали от такого и помельче сорта пророков: с самым правильным Хрицтом (тысячи казненных) и вообше без Христа (млн-ны убитых), без собственности и по совести (к закону уже из поколения в поколение врожденная аллергия), с одной правяшей партией и без оной и т.д. и т.п. Даже сейчас один неуемный писатель хочет обустроить Россию и опять вместе (или за счет?) с другими славянскими народами и Казахстаном. А почему собственно не с Берегом Слоновой Кости? Далековато будет? Мнением граждан Казахстана можно пренебречь?
         В этих своих заметках я не претендую на роль талантливого писателя и тем более пророка знаюшего как жить. Я не знаю, только делюсь своим мироощушением и собственным опытом. И распространяю его в интернете для всех желающих-не хочещ-выключи, не траться на провидер.

         В итоге хочу привести анекдот, на мой взгляд обьясняющий историю России и русских как нации по сей день. Идут 2 русских, а навстречу им 2 еврея. Один русский говорит другому:" Вон 2 еврея, давай их побьем!" - "Давай". Подходят ближе и евреи (!?) оказываются на вид покрепче. Второй - первому: "А вдруг они нас?" - "А нас (!!!) за что?"

         На мой взгляд до тех пор, пока каждый русский сам не поймет и не будет передавать по наследству, что они ничем не лучше калмыков, грузинов, молдован и прочих шведов, что многому еше (и впервые) нужно учиться, что стыдно и нецивилизованно обраЩаться с другими людьми и странами по принципу из солдацкого анекдота: а и хрен с ней, с Ирландией, до тех пор ничего хорошего из русских и России не выйдет. К сожалению это в самой России понимают пока немногие.

         1975 год. Ура, разрядка. Через год, заручившись характеристикой (?), я пошел в райком КПСС (?) подавать документы на поездку в Югославию. Секретарша с министерскими амбициями сразу же нашла несоответствие: я проработал на заводе менее года и поетому моя характеристика недейсвительна. Я показал ей ранее с помпой опубликованный акт из Хельсинки, где стояло: ",,,облегчить выезд...". Она нехотя приняла документы. Через некоторое время я пришел на комиссию, меня стали убеждать в моей неустойчивости, что подойди ко мне западный шпион и я не устою. В ответ я сослался на презумпцию невиновности. От этих слов присутствующий полковник милиции вскочил и пытался меня доставить куда следует. Его успокоили, а меня стали дальше о чем-то спрашивать. Я сказал, что дальше продолжать не нужно, т.к. итог ясен.
         Впервые мне удалось выехать в 1988 году в ЧССР по приглашению коллеги. Границу я показывал своему 11-летниму сыну, чтобы он получше запомнил, что мы живем за колючей проволокой. Опыт досмотра впоследствии мне пригодился.